Označí vás někdo za rasistu? Netrapte se tím.Tohle slovo začíná mít podobný význam,  jako vole,vole, na konci věty. Znamená často jedno velké, pomatené Nic.

Jsou slova, která mají schopnost působit na jistý druh hyperaktivních bojovníků jako afrodisiakum kombinované s červeným hadrem. Tím nejoblíbenějším v současné době / kromě fašisty a nacisty/ je oslovení rasisto. Mají jedno společné. Nevyslovují se, ale vyřvávají. Pro jejich trubače je to heslo, fanglička  a placebo , kterým si léčí pocit, že svět je nemá rád, přestože oni lásku rozdávají na potkání.

Ne nadarmo se říká, že čeho je moc, toho je příliš. A štědré rozhazování nálepek rasista, fašista a nacista povede k tomu, že to brzy nebude cejch, ale pocta. Hlavně proto, že antira,antifa,antina-isté dokáží vehementně zpatlat vše do jednoho guláše.

Jako rasista by měl být právem označen ten, kdo tvrdí, že pouze bílá rasa je vyvolená, ostatní rasy jsou méněcenné a proto je třeba je preventivně hubit a vyhubit. Dějiny přesvědčivě dokazují, že lidskou civilizaci nevytvořila jedna rasa. V době, kdy např. civilizace na Blízkém východě vzkvétaly, musela se jevit  civilizace  např. ve Střední Evropě jako téměř buranská. Každá další civilizace, nebo říše, ke svému rozvoji přijímala poznatky těch předchozích či sousedních. A důvody jejich pádů tento blog neobsáhne. Bílý rasista je často člověk, který se snaží sebe sama utěšit, že když on sám nic neznamená, tak to jediné, na co ještě může být hrdý, je příslušnost k bílé rase. Neléčí to, ale aspoň chlácholí.

Tady ale oprávněnost označení rasista končí.

Rasista není ten, kdo: Kritizuje přistěhovalectví , především z rozvojových zemí, do Evropy. Miliony imigrantů bez kvalifikace a vzdělání nepřinášejí evropské civilizaci žádný užitek. Jejich  „přestěhování“ do Evropy navíc nijak nezmění situaci stovek milionů dalších v jejich původních zemích. Je ale oprávněné kritizovat Evropu a USA za formy pomoci těmto zemím. Značná část ze stovek miliard dolarů  a eur  skončila na zahraničních kontech tamních „papalášů“. Další velká část z finanční pomoci se vrátila „ oklikou“ do dárcovských zemí. Rozvojový svět je totiž největším nákupcem amerických a evropských zbraní. Potravinová pomoc se z velké části rozkrade a prokšeftuje. Ti strádající, kterým je určena, z ní dostanou mizivou část.  Současný způsob finanční pomoci jsou vyhozené peníze. Kdo dává, měl by mít povinnost kontrolovat, jak a na co byly peníze použity. A pokud představitelé přijímajících zemí začnou halekat, že je to zasahování do jejich suverenity a neokolonialismus, tak je třeba mít odvahu říci: „ Další peníze nebudou“. Je absurdní dávat miliardy a pak číst, že humanitární organizace vrtají studny támhle a staví školu onde, zatímco nákupčí z oněch zemí nechybí na žádném zbrojním veletrhu. Exodus do Evropy za lepším životem nakonec znamená horší život pro všechny.

Rasista není ten kdo: Nesouhlasí s tvrzením, že Evropa stárne a vymírá a přistěhovalectví je pro ni záchranou. Není záchranou, ale jen další ranou. Evropa není přelidněná. Nelze počítat pouze počet osob na kilometr čtvereční a srovnávat to s hustotou v Kalkatě, nebo Bangladéši. Tvrzení, že přistěhovalci pracují v nekvalifikovaných zaměstnáních, které nechtějí vykonávat místní, obstojí jen částečně. Jeden takto zaměstnaný znamená početnou nezaměstnanou rodinu, o kterou se pak stará hostitelský stát. A jak vlastně definovat nekvalifikovanou práci. Je snad práce na montážních linkách automobilek, nebo v supermarketech „kvalifikovaná“. Hodnotu práce by měla určovat její užitečnost. Opravdová hodnota práce se projeví tehdy, když její vykonavatel chybí. Když se u vašeho domu měsíc neobjeví popeláři, tak to pocítíte znatelně. Když  měsíc neuvidíte nějakou tu celebritku na obrazovce, bude vám to fuk. Až se začne hodnotit užitečnost práce , pak mnoho povolání ztratí cejch jakéhosi opovržení. Ohrnuje dnes někdo nos nad kominíkem, když ho znovu potřebujeme? Evropa, pokud bude politiku zaměstnanosti vykonávat inteligentně, nebude většinu gastarbeitrů potřebovat. Vysoká porodnost přistěhovalců neznamená, že oni budou vydělávat na důchody stárnoucí bílé populace. Spíše budou vydělávat na sotva krytí nákladů pro další a další přistěhovalce a jejich další požadavky.

Rasista není ten kdo: Nechce multikulti společenství. Odlišné kultury jsou přínosem tehdy, když jsou rozdílné a rozvíjejí se ve vlastním prostředí. Obrazně řečeno půvab cukrárny je v tom, že se můžete dívat,vybírat a ochutnávat z různých druhů dortů. Jak moc budete korektní, až vám to nějaký cukrář zpatlá všechno dohromady s tvrzením, že vytvořil multidort. Dnes už i bývalí nadšenci na vysoké evropské politické úrovni přiznávají, že jejich představy a snahy o vytvoření multikulturní a zároveň integrované společnosti dospěly ke krachu. Ve skutečnosti se stalo to, že přistěhovalci si svou kulturu ve všech jejích podobách  zachovali a používají ji jako pilíř své neevropské identity a nástroj pro stále větší požadavky. V Evropě se vytvářejí  jakési cizokrajné formy etnoSudet. Němci s námi v Česku žili po staletí, a také neměli chuť ani potřebu se integrovat. Nepovažovali se za německé Čechy , ale za Němce v Česku.

Rasista není ten, kdo: Odmítá další tzv.velké náboženství v Evropě. Islám je víc než náboženství. Je to bojovná ideologie.  Katolická církev se ve svých misijních výbojích vyčerpala už dávno a má problémy si svůj vliv  udržet. Islám nepotřebuje obracet Evropu na své náboženství. Dokáže se prosadit přes rostoucí počet imigrantů z těchto zemí a díky zbabělosti a oportunismu evropských ne-elit. Kdyby islámské země, hlavně na Středním východě měly dohromady tolik ropy, jako Mongolsko, asi bychom byli odvážnější. Jenže jí mají hodně, jsou nám blíž, a vědí jak s námi zacházet mnohem obratněji než kdysi Džingischán. Navíc mají v Evropě neocenitelnou pátou kolonu všech těch nadšenců i zoufalců, kteří na znamení nesouhlasu se spotřební společností hledají útěchu v dalším náboženství. A ta jeho bojovnost se jim zamlouvá více, než jistá zmrtvělost katolické církve, která se utápí ve vlastních skandálech nebo se soustřeďuje na témata pro většinu věřících okrajová.

Rasista není ten, kdo: Nahlas vyjadřuje pochyby nad současnými oficiálními i neoficiálními představami o integraci Romů do většinové společnosti. Romové, ať se nám to líbí, či ne, jsou specifickou menšinou. V historii, až na pár malých výjimek, byli migrujícím etnikem v evropském prostoru. Nikdy neměli svůj stát a svou vlastní státní historii, byli jen malou součástí různorodého obyvatelstva v Indii. Navíc současní Romové v Česku jsou původem ze Slovenska a Balkánu. Nejsou historicky Češi, jsou čeští státní příslušníci. Proto je jejich poměr k českému státu mnohem vlažnější, ale více utilitární.Těžko jim to zazlívat. Člověk s geny kočovníka má prostě problém s pojmem vlast, historie a tím pádem i s pojmem budoucnost.  Romové považují Česko za území, kam byli v nedávné minulosti přisunuti a  přinuceni zůstat. Tvrzení, že jsou národ, je pochybné. Národ je vždy spojován se státem, i s tím, o který kdysi přišel. Ten Romové neměli ani v Indii. Takže i Česko  je pro ně spíše instituce, která je povinna se o ně postarat. A tvrzení, ať si jdou, je k ničemu, v takovém množství není kam. Jediný účinný prostředek je „ směnný obchod“, něco za něco. Budeš chodit do školy-dostaneš přídavky, vybydlíš byt- nový nedostaneš.

Pokud toto nejrůznější obhájci práv bez povinností nechápou, měli by mít možnost názorného vysvětlení. Vaše  „ vlast“ je byt tři plus jedna. Léta jste na něj šetřili, nebo si vzali hypotéku a splácíte jak mourovatí. Jenže jste humanisti, tak se k vám do jednoho pokoje nastěhuje nespecifikovaná utlačovaná rodina. A jako tolerantní humanista chápete jejich odlišnosti. Nežádáte je o přispívání na nájem, otop a elektřinu. Pro jídlo do vaší ledničky si dojdou sami. Ráno jdete do práce v pyžamu, vaše oblečení se stalo společné oblečení. Jednoho dne se vrátíte domů a zjistíte, že můžete bydlet jenom v jednom pokoji, zbytek vám zabrala rodina vašich hostů s tvrzením, že na to má právo, protože má mnohem více dětí. A za pár dní máte prázdný kufr před dveřmi a vyměněný zámek, protože k vaší hostující rodině se přistěhovali početní příbuzní, a ti přece mají také právo bydlet jako ještě donedávna vy.

A tak nějak to dopadne v Evropě, pokud pátá kolona rozjuchaných nadšenců bude stále více halekat, že všichni  na světě jsme bratři a sestry, a nám náleží čestná role otloukané evropské Popelky.

http://jiriocenasek.blog.idnes.cz/c/230681/Rasiste-maji-take-sva-prava.html